《证治本草十四卷》·明阮自嵩序·明钱元善后序·明隆庆间刻本

自祷云不為良相点良夫相舆 兴勢而其之及人一也相不可 必得可以自勉乃究心岐黄探索奥 義其治病也隨機應取如神名動 当時故其形著書皆可明後学惟 兹本章散漫支雕而庸每執方醫人 不識乐性深為忠之盖以人之疾非 端外感奚止六氣内傷天多七情化 順逆千能萬状欲古人已之方治 今人無之病無惑乎無益病而或 傷之也特考大观内經索古東垣海 藏丹溪数十子之書削其繁燕增其未治本阜 人其视良相之佐 聖天子乎斯人而生全安養之者不 與同心平然世之人恒放控利本 仁 一術而或緣是以要利逐至不義亦不 仁笑君濟人不非道非礼印 富貴不親兹天可以观義焉其無負 余社仁義之名我故知術者慎勿忽 牧也慨余讀孔孟书聖賢之徒也别 所以守仁義之道以澤天下以侯后學 者容以缓载 隆慶辛未岁三月里日 易進士出身禮部儀制司主事同邑小石余 黄自之餘以及人之贫困朝以生活 者益多故著有修真衛生諾藏于家 蚕孤志逹而未遂酒先人之 乘儒就醫素難及張劉李朱之蕴 始知醫家之書汗牛充其可法者 多錯未易研爱證治癸傷寒 钞方服摘要運氣直指皆可以便初 學学至古方病證分門列不為不備 獨本草繁裤重復未見有达者尤為 缺典假如臨病橡方治之管驗欲求主 治品物增損用之无可措手也余屡徽 斯失遂搜集古東垣海藏册溪聊攝
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。