《证人社约》(明)刘宗周撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本 - 知识

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而途生而非聖人之人可乎且以一人非聖人而途布言何人也有為者亦若是學如子方之一開眼孔人其二人狂非人即默開不容明恨人当自得之耳學者知見難開如白日雲中未當不恍恍一班只致知之要而後儒蔽其旨于良知為善去恶是格是遮重不得透體光明先儒特以書一事為格物 ENTRAI 物亦探本之也然讀書可乎日何可也長知不圈于開见而實不雄開見書者開見之精者也今如何而善如何而不善自心非不恍恍而至于如何古人此事多少苦心作猛省一一引之坐下而為善去惡未有不轉作茫然者一日讀古人書見得不由人不汗流泪下前眞是枉作人也而其為為脆反逃然非書之罪也昔和靖先生見伊川牛善去惡之力不既恢恢有餘地乎则讀書即致長知工夫亦無不可者所

親長處至此恩無可推處成缺陷耳學者只向一點者矣况出而事君事長使之日乎若是者缺陷仍坐疏而愛薄分隔而敬弛鄉里親朋之開有不滕其怨惡不歸吾一體乎此古人本之也若更作對治法必流行自有火然泉達而不容已者又何患天地萬物之知落根虚分曉于此果無缺陷事则滿腔子生意其五也强恕乎問已所不欲處果是何事云學莫光于羲利之辨義也者天下之公也利也者所以動成我于凡醉受取子進退死生之際總得窗利心利利也名亦利也如以利道德事功皆利也為人一己之私也吾向人分上推不去只為私己心未除故總从利字落根來大要在破除鄉愿白即一焉而為忠其忠必不至充其類便是弑父於君弑逆大端曲學亦莫不自鄉愿胧胎故孔子以為德之云故切選頭是利是義總

洋借文字作或倚財居開似足耀流业俗爭慕之而不知自有道者旁觀之正辱人晓行之尤者薛文清公日托公事雅能免人于患實損自己之廉收萬事瓦解人但知昏夜乞哀為之富貴時行已欲日士大夫未之前開也 1.IEIFA NIRA 其入子日性相近也习相遠也人生千病万痛都坐智上來即氣質亦無權習之人其顯中于流俗者不能枚而奢為甚奢者欲之便途故人情之如智温不已其後有不可者好修而不終守道而不固一成牢不可破每日事之無害于義者徙俗可也知載背及溺而已奢帘人以之本教也本者性人社約