真西山政训_(宋)真德秀撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf
者經其田里見其民朴且愿循有近古贰 知昔人所良不為過今欲因其本俗之 之恩不 善已為 文告與孝弟之行而厚宗族粼 若 里 夫 事至龍不其而之感之以至誠 今邑 民 特 之以悠久必有油然而與起者若民間有孝 純至友愛著開興夫叶和親族濟鄉間為泉 所推者請采以實以上于州当興優加 至於之際尤當以正名分厚風俗為主昔 行 昔而不可行今惟毋以薄待其民民亦 而人化服焉古今之民同一天性有可 陳公襄為仙居救民以父義那慈兄友 將不用 然而正已之道未至愛人之意不雞有敢 忍以薄自待矣此其之所望於同僚者地 告而民未必从故其與同僚各以四事自勉
虚虚者反實矣其可苟哉 淹延因繁一夫枉四室业图国之苦度 惨酷用刑 日如其可淹久平 之體虐世何忍以惨酷加之平今為吏者好以 刑者不已耐用人之體膚巳 喜怒用刑甚者或以關用刑殊不思刑者國 之典所以代天罪监官吏逞念行私者乎不 可不戒 洗追呼 有出官之费者不免倩甚者至於破家其 一夫被追室皇有特引之需 可洗乎 招引告許 告許乃取俗化之原有犯者自 榜召人告首私罪犯皆係非法不可马也 重當催税税出於田一一收可使一至 再税乎有税而不輸此民戶之罪也输已而復
未能者乎傳日過而不吹是過矣又日 不候丁寧而素知自勉者矣然亦無當勉而 已時刺之行當以是為准至若十害有無 德難属其而贤不背之分枉平勉與不勉而 所未知萬一有之當如拯溺救焚不終目 毋扭於因循之习毋率从利害之私或事關州 那當見告而商焉必期於去民之而後巳 此又某之所堂同僚者柳又有欲言者夫州 N 之興縣本同一家長吏亦均一體若長夷 然自拿不以情通於下僚退然自默不以 高可 之所当知者以告焉其之所為有不合於理 樂於開善盖平日之素志自今一道之利病其