《瞻礼舍利记》（明）李封若撰·明崇祯己巳（2年·1629）刊本

牡丹一花以根癸出種子况 隨根變現蛤一介鹉一刻 能得桑木畏作沉水香想徙此回 人人具有佛性乎素性不固 佛法自舍利 光天清身孔 世世為國士弘護 仙騰何偉然题RAITROTAWONRCC 广快书巷四十六 西湖何偉然仙纂 李封若元本 延陵吴先穹野定 夫尊舍利欲成定慧生劫重修自天成也 不染五欲光潤自生忍能忍坚同自生無人 而為黃者有从髪生而為白者共得入解四斗 我相感應自生故有骨而驾赤者有肉生飬中牟大寺舍利从池中常放光明汲水之 耳天下名山舍利成成俱有用阿育王 無定根變現而舍秒和無變現人之見量 舍利處顯為人天水際宾種種法也放種 種光即為法或大或小即為法武作音 即為法成愛現具色即為法地漏出郎 為法空中来即為论法此又世尊之顾力 國满也余游雲間值四明封若居士舍利記 知居土上限智所见光相故發歡 喜心為是心即是佛心是法佛 见開喜功德无量妙书 吾明州玉几山之阿有王舍列花来舊矣觀者 各具一眼故志中所武及四方瞻醴之客其论
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