《乐经元义》(明)刘濂撰_明嘉靖间刊本

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道益加涂文義且不能解况不可傳以马凡書皆可何必詩也城學之後此之聲音乎無怪乎以诗為詩不以詩為樂也故日三百篇者樂經也或鬓之日樂之用廣矣大矣乃以三百篇当之何尽而不弘也予曰樂之道與他书不同有以文義存者器教存者聲調奏存者文義存者譜奏存者工師以神意相授受是也古聖詩章是也器教存者六律八音是也聲調人以明物之智制爲黄鐘之宫自十二律出而律吕之能事矣自鐘磐琴瑟笙經也周太師制歌聲自關瞧鹿文王满瓮出而聲音之能事矣则教者郎潮以往皆有定調國風小雅多商音大雅

過当失實如繁風捕影無一語可禅於樂樂之群者莫如樂記及周禮大司樂其言者盖由不知詩之爲樂乃遗詩而言樂故其失如此至拾律吕之法古聖人本人聲清之形故吹律以定其樂聲之中使鐘磐弦管諾音與人歌協和而不奪偷者律吕之能也以累黍容黍爲黄鐘三分其一以撤益之十二變復歸黄鐘本数其法亦甚簡矣三代用皆其遣法漢魏以後儒者智不稽聖性寡神解视律爲神兴之物鉴以元尺之涯附以候氣之术其愈移其法愈密去古樂万里矣故予律吕於黄鐘篇各著教語餘万言不過辩歷代儒穿整附會之於律吕本意

其芥古今儒之不无火涉刺辨之里門之教光王之律固不敢叛也呜呼贵帝遠矣偷矣求之載籍載籍不靈求之世世淆反而求之心馬有餘師矣吾之所以作元義也嘉靖二十九年夏六月南宫微山劉自春一樂經元義目錄 NAL NATH EN 律吕篇五音四樂旋宫二十二律樂氣六十度量權衡金石

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