《筠溪牧潜集》(元)释圆至撰_明末虞山毛氏汲古阁刊本 - 知识

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渡後士大夫亦未辦至此也然于楷其不怜儒也咸淳甲戌年十九出家依仰山慧朗大師公屠也易詩書春秋語孝經孟子爾雅儒之文三發有所迫而於浮屠柳有為而愿於浮惟儀古戴記周官三傳有是非荷楊馬班醉不掩為儒心文之病四十二章經以至一大藏乎天愿之言以岳儒二文為败学以浮屠之文為心文可学乎中國之聖人兴西方之聖人果同一之又佛若老與孔于之道一有不待已已学其曾中融會超了之見不惟欲合禅律而山年四十三不骨為其待之長而其徒然宗法亦票於不雨年乘去大德二年戊戌辛於而立為是言乎至元元贞間住建昌能仁禅寺其或宗之不特為其待心師而年心不於已而之以為师得於天而備於已者不偶然也吾徒亦方序不得於天者吾亦不知其所以然也予莽惜其

溪牧潜集自宋以来浮屠氏文之善者鐘津翁一人性命死生化癸前人之未癸朝其教而為文也非特雄怜僧中士林中歌陽子者文名冠怜當而已文心合作固不在言其为善者以神聖道德南渡後僧非無文而其文也萎而不足以世見翁之文亦胀而言曰不意僧中有此郎也宗工秀士之目亦徒為文至於元善鸣者盛

師吴郡姚廣孝序書姬序予虎丘舊誌志中有備隆禅師塔記高安圆至限不得共全而觀之又年在亭固如法久得也其文字之妙不知至为何人是必有文集为至本集知至字牧潘天隐如獲至寶之抄写牧谐集一册于武林書肆中持以相示视青琼古層出叠見光怪離直今人應接不門年千古绝唱自有鬼神可護終不可磨成也前有方