《元氏长庆集》(唐)元稹撰_明万历甲辰(三十二年_1604)松江马元调刊本

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皆汲於名而唯恐人之不吾知也至於其傅既久刻本之存者或漫之是宜叙所以刻之意可也而今之不可讀有寫而重刻之又復序迷考非追昔妄為優劣之辨過好事多設游揚之皆吾所不取也唐之文章至元和而極盛矣元人之致皆以次於穆宗朝题日長白二氏創為新體以相倡和各極才慶集惜其傅之久而不无漫渺以也马甫予莲未冠好古文當欲工合刻以行於世而尤以微之之文世人知愛之者尤少乃刻自元始而以序见予觀微之序樂天

六集雜見於集矣而古詩不过百三十餘三十卷類次既非其舊卷快半减律詩不過三百餘共三十卷又他文於前益詩之亡者P不翅如其所傅他文之不見从其書者又可知也差文字之開者益多以不為時用而夫昔之君子所以疲耗心力於言語故其文之多且工若是士之浅陋不游於筆砚以舒寓其感惜無聊之意於有司又自多其才以不學學未有甚於今日者也幸而一得志而可試於用反好古之士為潤遠不時務及其見於行事苟且裂无足怪者或沾沾焉欲以言語自見

元算元氏長魔集序新唐書藝文志載其當時君臣所撰著文集篇目其多建安劉麟應禮太宗集四十卷至武后垂棋集一百卷今皆弗傳其餘名公钜人七文所傅益十一二如梁苑文類會昌一品凤池草笠澤叢書經穴餘逍榮雾居見於集碌之思神幻惑不根之言時時萃為一書以好事者所道者母处數百家今之听見者佳十数家而已以是知唐人之文亡者多失呼大牧叟龍與怪 1mi1/觀至於士君子道德仁義之文經國濟時之乃或

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