《乐律举要》（明）韩邦奇撰·清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本

音 戒 公 日九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威之以 之 千 周禮大司 久存而 樂掌成拘 不 之子弟焉凡有道者有德者使教焉以樂德樂語樂 之法以治建國之學政而合 以安賓客 舞教國子以致鬼神示 A 以譜萬民 按教之德则巽時居位足以辅德而長人教之語著臨游大罗周旋動容足以著表儀而華國體 太師掌六律六同以合陰陽之警皆文之以五警播之 時任足以宣而事對教之舞则時出人朝 以入晋 则無帖之音矣 樂律泰 按君臣民事物五者天下之理先王作樂以一學消类 暴而終以亡 好之 北者 者生 殺育 伐之 之鄉 域故 故舜 笑歌 好南三 北風 都而 而终事 终以工 之解谷 也 肉者雨節開 凤之其雄 氣分 则於 埋是 二 密之各 室以因律 上五而皆 典聲三以 平之之 合以 實以上管 以生轉 生風 薛音者而 灰面盆相 天 覆大一生 地 樂分黄 缇和下鐘 素矣生 地之風氣正十二 十候一 CENTRALUB 谷下二 五水以十 量之 月 分柜各 嘉其嘉泰以之 雨V以合期十者月氣 禽以寸九随冬 下鸟得鸡子為十而至 之石二權合谷尺度應 萬面十衡十柜-黄马至 五四则合泰尺而期 万以中之時黄 物度而黄升者丈長序鐘 皆矣驾鐘十千十而正之 由此雨一升有丈以矣管 二為一洋类 之意则可放也太史公日細若氣微若聖人因种 而存之妙心言黄鐘始於聲氣之元也班固所 黄帝使取竹断雨節開吹之以為黄鐘之宫劉昭 後求黄鐘者也是古人制作之意也夫律長聲而 氣先至極長则不成聲而氣不應律短则聲清而氣後 至極短则不成聲而氣不應此其大凡也今欲求聲氣 之中莫若多截竹以黄鐘之管長短之内各差一分 则十 一律度量權作 之法焉如是而更迭以吹则中可得深以列则中 氣可驗荷聲和氣應则黄鐘之為黄鐘者信矣黄鐘信 衡者得矣後世不知出此而惟尺 夫金石真偽固難信若黍则崴有凶豐地有肥瘠 種有長短小大不同九不可恃况古人所子毅種黍 中者實其则是先得黄鐘而後度之以泰非律生从 爍律染要 黍也百世之下欲求百世之前之律者其亦求之聲
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。