《友论》（明）利马窦撰·明万历间（1573-1620）绣水沈氏尚白斋刊本

作事天主為教凡震且浮屠老子之 學勿道也夫天能合人哉人则丽 古人風刻此書具可補朱穆孝標 友其最耦也李朱錦常从交道有 之未備吾曹宜各置一通於座隅以 告世之局合之交者 仲醇陳儒 友题同 自陳雷聞而公奴交始有激以导所 利山人集友之益大哉胡言艳也班蓄 結带之催推是昔人有之管廉于全 日此故多烈工少陵詩目翻手作雲覆手雨 輕薄何须數殆即伐木乾儀之刺用以示 干世道當不其然 誠可俏五交三而机四道終不可能去莲拾舟就舍因而赴见 建安王荷不許之以長辑寳序設甚 王乃移席握手而言日凡有德行之君子辱隔 吾地未不請而友且之太酉那為道義 所置成友道一快敬从左 之那开其友道何如宝退而述少 高寄齊订正友 大西城山人利瑪集 中尊居士朱廷策 三竹道人陳那俊 校 當视友郊已焉 利瑪实日吾友非他即我之牛乃第二我也故 相须相佑為結友之由 友之我羅有二身二身之内其心一而巳孝子父之所交友如承受父之產業矣 時當平居無事潍指友之真偽潍之友 者益散失 之情焉蓄事悬之際友之真有益近密偽 交友之先宜察交友之俊宜信 有為之君子無优必有善友 友之友而報非旭具市易者等耳 友仇如樂與以和否辨之耳故友以和 無有益爱時减愛欣時增欣 在患吾惟喜看友之面然或惠或幸何友 之于善号于恶哉 化之恶以發佛深从友之愛以恩友不世
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