《郁离子》(明)刘基撰_明正德己卯(十四年_1519)处州府知府林富重刊诚意伯文集本

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鄙其侧陋今風之司耳目所寄非常之選也儀服 言語云乎哉乃不公天下之而悉取世肖昵近 T 也執政者許其言而心之 郁離子日一指之寒弗焕则及于其手足一手足之寒 之都那為之是愛家不如農夫之田買子之車 弗焕则周于其四體氣服之相也忽于微而至大 故疾病之中人也始于一理之不知或知而忽之 也途至于不可救以死不亦悲夫天下之大亡一邑 不足以為損是人之常言也一邑之病不救以及 ENRACLUR 州由一州以及一郡及其甚也然後倾天下之力以 救之無及于病而天下之筋骨疏是故天下一身 也一身之肌肉理血脉之所至不可遗也必不 得已而去则不甲而已矣荒微人以爪甲祝 而视其受病以及于身也故治天下者惟能知其敦 之无所不愛而損之可也非若手足指之不可民日是而好叛呼何其不思之甚也 手搏沙拳合放则散不求其聚之之道而以于 冰然一日消则然離矣其下者以力聚之以 郁離子之市見壤宅而哭之或日是可草興郁離 子日有鲁班王爾则可也而今亡矣夫與課之吾 開宅而不者可今其舆梁皆朽且折矣 之则覆不可觸已不如姑仍之则尝之未解者 有所附以待能者苟振而摧之将歸台于者弗 GENIRAE 所產非空中而液身者无所不用今翳之大木竭 矣规矩無恒工失其度斧锯刀整不知所裁桂樟栅 可當也况宅必新其材其取材也惟其長不問其 無之乎吾何為而不悲也 或問勝天下之道日在德何以勝德日大德勝小德小 前為薪有响班王爾不能施其巧而况于+力生于德天下無敢故力者腾一時者也德愈久而 德勝無德大德勝大小德大力当不类系 者烏多而鳯凰少鳳凰惡而局乎天下之 走者豺痕多而麒麟少麒麟恶而豺很善乎天下 类 之桓者荆棘多而稻梁少稻梁恶而荆棘善乎天 下之火食而竖立者究乡而仁義少仁義恶前 究善乎将人之所谓惡者天以為善人之所 善者天以為要乎抑天不能制物之命而其自 善惡乎將善者可欺恶者可畏而天亦有所吐茄乎 自古至今日常多而治日常少君子興小人爭则 小人之勝常多而君子之腾常少何天道之好善惡 君子之私于天也而今也于子矣 楚南公問于子雲日天有極乎極之外又何物也 惡而若是乎郁離子不對盗子退其徒日甚矣 天無極乎凡有形必有極理也勢也寥子雲日六 合之外人不言楚南公笑日是人所不能知耳 而贫以不言也故天之行人以歷之天之象 海良扁人子 者里
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