《雍音四卷_明谢兰序_明嘉靖间刻本

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隋唐止乎元凡百五十人詩若干首以李杜次雍音凡四卷始于周太伯冠以逸詩曙溪晋其人自文武周公下大都雍産其詩自後幸諾家大雅者列為内未雅者列為多周公而足以風夫道在天下經制之為到曲若三聖列王践之為中孝節義若子卿適至慷慨激發规點為詩若李杜是持固道之业不可後經制践修而觀之也按藝文志古者諾侯卿大夫交際必詩喻意雍音惡後諾粵孔子禮杞宋無徵今别不背觀盛哀焉故日王迹熄而詩亡然古陳詩觀風之道直入上来文武周公手西周之盛者兹豆泰雍之杞宋也邪可泉學濟記再雍音表畅風物彪炳前他尚多步妙悟獨宗著古司封部秦漢文鸟山等

YOF RESS 之泽冢之湍太白之腔洞之鹤伯掌之校之石麓山之朝川之其音稽穆皆愿皆合族上帝之節而雍之詩所由大也按平媚皇之笙黄帝之管之笛之鼓其音離然漢絲竹乎晋其金石乎唐具土乎陳隋案整律成思之詩天之樂也成周而後之元其華木乎协而被之而之盖亦廣庭

雍州泰漢誓唐之詩多可風者雍不有詩乎雍士生云詩五言起於漠然亡風雅七言盛於唐子夏而后盖不多見也古泉先生见之日開之先亡骚发漠四百年尉一人而已唐三百载宗日古今人不同而詩同不同而典同然感少参要石先生见之日觀雍詩周盛矣後乃有秦漠然晋不父漠惰不及晋未元不及情然皆止以禮義今觀雍詩或於其伦或於其襄盖不特詩也愈西坡先生見之日诗以道性關庭或於其或於其征戌皆不荷作文不在詩孜漢都尉李陵詩

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