阴阳管见_(明)何瑭撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
露皆類也觀入卦之象可知矣 為風地而為山火而為雷水鬓而為澤雨雪霜 終無形也水陰之陽也故能化然終無知也天向 火陽也其盛在天水陰也其盛在地各其類也何 以明之日為火之精月為水之精日近则為温為暑 火偏盛也日遠则為凉為寒水偏盛也四時之干 寒凉故日其盛各有在也 或日水陰也流而不息安在其為静乎日流非水之本 是乎生矣地有火而不能温暑天有水而不能 然也水體凝而性静者也其融火化之也其流天運 動快矣何以明之水氣爲寒寒甚则水非有待于外 之也天火無形實為陰福而人不能見也故水為 也非自途其性耳然则水之為静也昭昭矣 或日天有定形故日月星宿之麗于天古不易合 天無形殆未可乎日此不難知也既天有定形日 月五星人何以有盈縮之巽乎若日月
消类刹 或日易大傳立天之道日陰與陽立地之道日柔興 本體之静者亦自若也觀天地可知矣夫何疑平 TET 一类 為天坤陰物也其象為地非易道之彰彰者乎日 言若是之不同何也日各有指也火陽也附于天 剛今天為陽地為陰不亦巽乎日乾陽物也其象 識而旁通之则益行而不悖矣 而未不行于地水陰也附于地而未當不行千 天水火者天地之二用也故天有陰陽地有剛柔默 或日周子之太極何如日非吾之所知也其太極 ENTRAI 也果何時静極而動乎天不能生地水不能生火无 则天陽之動者也果何時動極而静乎地陰之者 動而生陽動極而静静而生陰静極復動自今觀之 洋然不可離實燦然而不可乱先儒但見其不相 愚智皆知之乃陰陽相生不亦乎蓄天地水火 而未察其不可也
写消类新 或日邵子之經世何如日元會運世之分无所依先 儒已有其失者今不警天以日月星辰而 T 寒暑書夜地以水火土石化而爲雨風露雷此其書 之大指也自今觀之暑寒書夜皆主于日月星辰而 有焉風爲天所雷馬火所雨露皆水所其理 甚明少思则得之矣火為風石為雷土為露不率 為星坤反爲水坎反為上興伏羲之易象大巽乃自 强之甚哉且其取象乾不天而為日離不為日而 其學出于伏羲之先天圖吾不知其也 E3 TTA 或日子自所皆出于伏羲之易其何如日太極 生雨儀雨儀生四象四象生入卦此伙义易象之本 也乾離皆生于陽故天火為陽坤坎皆生于陰故 艮故山為地之地上交于陽也離其九三 天之天下交于陰也坤變其六三九三则為 地水為陰乾其初九爲初六则為巽故風