伊川击壤集八卷_明储昌祚序_明万士和序_宋邢恕后序_唐顺之跋_明万历间刻本.pdf
回治四年協唐 擎壤集引 LIBRARY 康節先生有宋名儒 也方其五星聚奎伊洛 鋪秀篱生先生著書立 言羽翼聖經寓有得
之妙廣行遠自通行 高自甲之少助云告 成化乙未花朝日書 希古 伊川擎壤集亭 擎壤集伊川翁自樂之詩也非唯自樂又能樂 時興万物之自得也伊川翁日子夏詩者志 之所之也在心爲志發言為詩情動於中而形於 言成其文而之音是知懷其時则之志 感其物则之情發其志之言揚其情则 之聲言成章之詩成文之音然 後開其詩其音则人之志情可知之矣且情 有七其要在二二身也時也身一身之 休感也时则一時之否泰也一身之休感则
身以物觀物则欲相傷其可得乎若然以 也不若以道觀道以性觀性以心觀心以身觀 家觀家以國觀國以天下觀天下亦从而可知 之矣予自业于儒術人世之樂何有 萬之一二而名教之樂固有萬万馬况觀物 之樂復有万萬者马死生榮辱轉于前鲁未 累都忘去爾所未忘者獨有詩在馬然而日 誠能以物觀物而兩不相傷者馬蓝其間情 未忘其實亦若忘之矣何者其所作巽乎人 不希名如之應形如鐘之應聲其或經道 之所作也所作不限聲律不愛惡不立固必 因志發因言成詩因成聲因詩成音是故 之餘因觀時因静照物因時起志因物寓言 累于性情哉鐘鼓樂也玉帛禮也舆其鐘鼓 哀而未掌傷樂而未掌淫日吟情性曾何 玉帛则斯言也不能无陋矣必欲鐘鼓玉帛 则其如禮樂何人風雅之道行于古而不行 
