易大赞_(明)蔡羽撰_明朱丝栏抄本.pdf
所以阳也先天有後天成之文王以合德也昔日美義 皇立经六十四言己合编昌曲畅宏兼太乙分而虚實形虚 地位而易行乎其中成性存存道美之門险陽門而 形而消息至天哉洋洋乎興矣而精可遠几子曰天 物出矣性果非門手義安至宇湘渊乎無散占 其細耳占而趋所以觉人也是故君子大無占之用道 莫大乎乾坤立君臣之分也治道之網也正男女之化也 文王定之以天道周公配之以龙隐子中之以性命君修 無待子他也起于國之中光心微矣哉小往大来反其故 之而聖事之而化陰不離陽必用桑而治哉哉 也主誠無息之云心生生不已之心也聖人為天地立心端于 乎始與于小之始苦哉味哉厘不伐仄终己哉用 千戈而莫能去聖人爱天下之大在于娠引身莫如早故 二陰進而君于关除患不可不一心五
不息君子存之五性推一一成的葛物推天下之至識興天 合一是之至命人之有心天地之心也有德天之總也聖 人為畫心心斯易天陰陽也地柔也人仁義也 三才之具存乎易三才立而萬物不能外是之谓蓝性著 而教形矣数形而書辨的里人成馬百姓尚與德感者洗心洗 心與天地同其大體明者見幽見幽興日月同其光誠精机 天下之疑者未得天下之者也暗天下之者未天下之 神机神與思神同其吉因是故不待告而趋不待告面避 悲者水之必下也火之必上也君子行之濟之必舟样也 常者也君子其必然常行者不上也变不也天下之必 之必五枝也疑不必必到不卜矣天無故易無翁易 無穷故占無古無故吉卤随子動君子修之因為悔反 之吉爲改體易莫善于君子是故君子泉玩考其 常也著而裁之尚其變
几聖向皿神八卦值矣寒暑迭百物生终是茶是周 流不息万世無散義皇之道天地其經乎時而出向入 守君子不知易之經三才之德守不知易之權四時元相待息相禅齊氣翔定目文王之道葛世其 之于息長久不易尚夫怕也天人通于草也否 秦相反乎時也捐益盛其始也是故康方 出入三观箕子内離尊養時得志宁勿天承之 機丘国哉當守之薄大奈善其用也良非陵順 其道也二火立而陰陽時女德而男下取风所以婚也 聖人用之而通天下君手尚之而受葛善来之美大关君 手愿快不之功不居不虞之禄不欲徒當位不贵 徒高君子终免长给手王者之制禮守履而丽 禮弗展壮于修也晦宴息之至也不出户庭不终寒 乐目乎豫養贤尚乎昌而濟世存于功用可盛关非 物交畅相通而潤相建向濟六者先天之能