伊川击攘集_(宋)邵雍撰_南宋末期刊本.pdf
删詩十去其九修有餘國丽取十五西周十有 王雅取其六盏垂到六道無明著者存耳近世 人感職于怨榮達则千淫洗身之休感發于 為利覆寫是利害在人也不在水也不知覆載能 使人有利害邪利書能使水有戳載耶二者之間必有 水能載舟亦能覆册是覆載在水也不在人中载 處焉就人能蹈水非水能人也然而有善蹈者 未始不為水之所書也若久利而蹈水耿水之情亦由 必分乎人焉水焉其性害命一也性者道之形體也 人之清也若内利而蹈水之惠立至丰前又何 性傷则道永之矣心者性之鼎郭也心则性亦谈 之自者心之區宇也身则心亦从之物者身士 心翻身习觀物治则治矣然循未離平害者也不 若以道道以性观性以心親心以身身以物物 舟車也物傷身亦从之关是知以道性以性观心 欲相傷
康節先生伊川擎壤集後亭 然枝起追古人永千百年之上之寫徒者傳 所家之士康先生是已先生之學以先天地寫宗 直以竞舜之事而為之師其發為文登者盖特牛 以皇極經世寫业揭而為萃而成書其瀚世尚友乃 道餘至其形淤歌聲而成詩者又其丈章之餘皆 德人之言水中而著外故其所樵者近而所者 遠寫體小而推類大其始感發於性情之間乃若目幸 生天下無事而食寒而衣不知帝力之何有扑我陶
在命及存恤鹏無一或開俞以而愈光者先生 然於間其文章而次第其本未或能之其子伯温 類先生之詩尼若干无生固登自為亭矣蜀然 以系其侈義可辨平元祐六年辛未身六月甲子十有 三日原武邪期亭 伊川繁壤蕉卷之 觀基大吟 大 不作義不及朋友情不通夫事 袖蛇走肝金湯起樽姐交白書役晃神 明共蔽山河興地星手會璇因親輸識警 平地蛟空江寄隆海寒者同舒惨昏