易大全纂_(明)罗万化撰_明会稽罗氏有是园朱丝栏清钞底本.pdf
濟 溢見天地長少男女之交不交上經坎下經终既赤 泰下咸恒形化之始也陽谷三十畫然後為损 又見乾坤中文之交而中留女之交不交程子交易 之靠浮矣 不立文字使天下之人親其象初已英能如象為到 陵希夷曰星始畫八卦重為六十 吉 有 應這其象馬则吉凶及後世卦不明易道不傳重 是不得己而有學者易止是而不後知有 人 乾元亨元亨利在乾為四德考盖六陽惟天惟限人足 天为天之形靴天之性情 方蛟峰 也 故孔子以四德 KA 常之本大本通本员本元不利不用戒非他卦之 雲峰曰大通而至正此 比 天 卦 地 卦乎故易六十四卦录三十四卦言员然不贞考 占得之者其事大過而非正同尚不能保其於沉 之本然大過而必在正团人事之常然也乾為等 他 固 之
辟 君臣之问有是道 道哉故言有悔考焉非必然者也 於亢竟老摒舜亦以命禹伊尹後政周心後子明 子曰夫處此芳堂元元悔 用九文 雲峰曰卦 之 六 九 主 六而不用七八變者為主也 言故不曰龍而群龍也交者交之義龍者變 乎用故先乾而不先坤民動者為主也交主乎用故 附紫溪曰此一 化 用 承 之 则 物 如以潜龍为到 一於見而不能潜其何缕化之有聖人深身一個 一浩而不能見如以見龍為 首 天道能潜而又能見能又能飛元少穴缺无少止息 如天道之動静无站陰陽此元首只是见到群龍无首则吉 始也安見其有首那群龍赤 大哉 之资皆訓取字 朱子曰万物资始兴寶之深資事父以事元者用之端為享利贞之理县马至於 君 考善之長一章 為亨為利为员到
性 7 是御天 命 乾道節 赤成形到這裡方成如那百殼坠實了方唤做一 性命物所受之理也万物生天地问谷有形色 朱子曰谷正性命他卯元亨時难正 正 性 之 味 性命也方其寶始流形時生校生等吐花吐药安见 如粒國粒長柑紅摘谷自不同此是谷物所受 方 彼 都是他本來面目此是各得其所受之理也然曰各一 稻柑摘是如何待到利遂時節都欲華就實收花结一 見得來形是如此福形是如彼柑形是如此橘形是 子 正 女口方 是得其本然之理未全也如稻树實赤色永 红 娶實则恭福柑福一个成一个寒皆饱涉色皆红绿味皆 绿味未雪甜其食不美是其理未全也待到念收欲念 之合有藏秘家意 香甜食之甘美是其理至此已全矣保合是和氛 於內保如得赤子之保有覆護意