医理论集_旧钞本.pdf
NIRARYTAIWANROKC 养生论 武歷代书之盛无百七十九家五百九十六都一 而後世都以修為言不知夫修與保眷原自有選修 而 腹眼運丹田者久则承血紫修養之與保不大運庭花 為可法可經如運氣之術運任督者火到生脾土者久 請迷保卷之法上古天真日做食有起后有常不妄作
言語以氣四物四君十全三和等渴又何用要之红 由氣生氣由神全神乎心乎眷心漠善子寡戀吾開是言未 病之法可也 氣之理有太過不及而復由以生馬太過者其氣滕 北勝復環之道出乎天地之自悲而亦不得不然者也故 而無制傷害堪矣不足者其氣来？而無復败极失 其在天则有五星運氣之應在地有萬物哀之應在人 現有疾病之應如木張滕土星明向星暗土母 也凡氣見于工到笑應于下宿属受傷近犯七堪五？
求全怕亦堪矣此外復有不明氣化如馬宗素之流者假仲 欲以有限之年辰桑無窕之天道隐出誠非易見管 景之名而马傷寒鈴法用氯運之更主病之方治拘滞 不通誠矣然又有一等偏執已見不信運氣者每運 非 道易言現氣之流行即安危之開條或瘦氣福行 切要也余论之日若所云者似真運氣之不必求而運氯之 而 或急款嗽一鄉與或骨疼痛人皆道苦或時下多有 而多凶多吉期各不同或毒福生而是是陽每其類+之使然观東坦于元時太和二年普濟消毒飲以救 中風或前此盛行火如此者以人向患同病谓非運 時行疫属所活甚翠非此而何涕運氣之顯而明者時或盛 行為易见至于精微人多受而者為夫人珠 慈之氣以太陰之人而逢暖之紀強者有制弱者過杖氣 得其平何病之有或以強陽遇火