易经精蕴_(明)朱绶撰_明嘉靖初年原刊本.pdf
美盖自道中出者而非全大道也至成於人物 生之一贯千萬事凡事皆有一在内言皆合道 曾子能速唯而子貢尚進疑也子夫子之言 也孟子之言性美盖其原也所乾元资始 者即此之善也各正性命者即此之成性也故 周子日大哉易也性命之源乎大道化生天地天 地赋人道故乾卦明天道開君道父道之源坤 贞蒙言立之道在養正鲜见各卦皆以人道機 阳上有一大道则陰陽之上亦各有一 道道 之奥也天下群书充皆其未流耳不宗祖者 亦大故皆成盛德大业功业仁其道截於用 天地善成性生人生物廣大而无外日生而不
日签者求决於易而日易為上签而作乃於各卦 封道 莽寒道而莫由四聖相傳之道统制於一小枝 左一越经既作签書聖言若 格 天 夫子之便為文王之又曰隔傍带來 理不可重看忍像言至此可為痛哭可為流涕 和不得不泣王天下豪 想多有同是心者惜未之聞耳又於夫子各卦 者數條見者請自爲乾元耳利贞夫 交下冢象有故不用者有不能用者有不能解 各正 而利正又用九见群能無首吉夫子释以天德 利自本不用只作其占當得大 通元 可寫首言上九是天德乃群龍之首亢龍有悔 险 是變坤而用六也又先天而天弗後天而奉天
易有大極 之祖 周子圖復於太極上加無極夫性 注命之源道學 孔千繁易欲明儀象之有根源故曰易有太極非 斯道立别名也故顏曾思相傳惟明斯道而已無 古一道無有别名無 傅皆以言宋末及元诸儒则皆以理至远代道 一及太也俊千五百年有朱大儒周邵得其 君子然皆以理太極口不道以太極為神