薛子道论_(明)薛瑄撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
端而所思者又未必途徒自見其不知命 二类 然之性 起萬之私吾心久矣今當悉皆去以全吾湛 工夫切要在凤夜飲食男女衣服動静語默應事接物 因善而多言覺氣流而志亦動 舒放即當收言語便思默 之開於此事事皆合天则道不外是矣 LIERA 易摇而難定易昏而難明者人心也唯主敬则定而明 ENIRA.主一则作事不差二一三二则動作小事亦差矣况大事 之書無益也 一念之非即遇之一動之妄即改之 請書不貼向自家身心上作工夫讀古今天下 斯浪苟且印非敬 將里贤言語作一場話学者之通忠 德性之學须要時時到到提撕警省则天理常存而人 欲消熄苟有一息之開则人欲長而天理微矣 萨子道上篇 1
地無不載君子法之 人有负才能而見于貌者其小也可知矣 二当 中夜以思只公之一字乃见克己之效驗 人所以千病万病只為有己為有己故計较萬端惟欲 己富惟欲己贵惟欲己安惟欲已乐惟欲己生惟欲 己而人之貨危苦死亡一切不恤由是生意不 天理减日有人之形其實與禽獸奚以若 能克去有己之病廓然大公富貴鸳安乐生壽皆 與人共之则生意徹彼此各得分而天理之盛 便是與萬物為一體矣 息不可不涌養涌養只在坐作動静語默之間 輕當之以重急當绮之以缓福当之以寬躁当 亚 悉之久则氣質矣 心一操而拿邪退一放而邪興 之以静暴当之以和粗当之以細察其偏者而 德養身莫過於操心之一法也 操心一義理昭著而不一神氣凝定而不浮養 造化寂事一發育萬物有力人心靜
星消类系口而身心者皆不能然是所自欺也 否又當體之身果能實行此道理否若徒能言之于 工夫紧貼在身心上作不可斯外離 斯须照管不到则外好有潜句引之私不可不察 為學時時處處是作工夫處至至陋處皆當有謹 敢凰想這便是睡時作工夫 英氣甚害事涌不露士角最好 畏之心而不可忽且如就枕時手足不敢妄動心不 得理明须一一践履過则事與理相安而皆有著落 CENIRALIERAT 終無可依據之地會點所以流于狂也 余每呼此心日主人翁在室否至夕必自省日一日所 處若見理明而不一一履過则理與事不相資 便有益 為之事合理否 看得為學無别法只是知一字行一字知一句行一句 圖為無非一 聖人大公無我眞天地氣象後人區區小智自私書夜 人心皆有所安