学斋占笔纂_(宋)史绳祖撰_明刋本.pdf
背皆反舊法而用之故建安学者悉主其 如鏡陰之有款識也一以為陰一以為陽未知 或古者金為具日刀日泉其陰或國號 是大抵必以著求為簡便必尽其法余以木 呵而之以老火陰陽之二九各六面十有 二弹凡九各六面三面各刻二畫三二面刻二 六也北用九用六之義也三者乾之一巫三九 八之義也三面為三乾之九也二而爲二坤之 二者坤之一畵分二也此二天雨地之二北 坤生六子之象也九太之一 陰數也兩二一则成七少陽數也雨一二则 成八少陰數也所用者乾坤之書以成八卦是乾 一也三三爲乾 得數十五洛書皇極數也合二九之數而為四十 二為坤聚雨也三龙者象天地人之三才也每九 有五河圖九宫數也上二即下三上三则下二動 千也三九成九从上期二九伏六从下此老陽 皆五
以六十四卦配爲 而丙共之丙午之中即十二支單午之中也其兢 一位 方離坎正南北之位丙子辅離千癸辅坎八 又有理矣主子午正針者日自伏義以八卦定 析為二十四位南方得丙午丁北方得壬子癸子 八 方 次丙位即為丙時次午则為午時今丙時前二定 之位長亦止因著其典好事者共之但用丙 午實居其中其有理亦不容又日日之度 午中針亦多有適占本位耳 行持是正心誠意之学 道家之行持即吾儒格物之学心盖行持以正心誠 意為本心不正不足以感物意不誠则不足以 通神神運於此物應从彼故葛里可从呼 吸間非至神就能舆於此鸣呼廣大无者心也 隔潜通者神也然心不存不明神不養即不 甘泉从枯井探英華从木吾見其不可得矣及 靈正以存之久而自明誠以養之極而自需世
上夫人聲一字為實四十五字耳此四十五 雨首括天下字凡有音者皆包而不雨子各 四十九字分前後片前片四十九字内以三字分 字 切故天下字無不可知人但見其或擎鼓或 片反覆以不知其以四十九字寄於此 分喉屑舌四音後四十九字總括合成 用 後可學否则亦徒然耳然立法簡不可以智 然可求者字之音難者字之體必能通支理而 陰陽家拘忌 推度因著此以廣好事者之見 太史公言陽家多拘忌信哉斯言將之彼 可此否不勝其牵制將之們福顯驗有不 可者然则何為而可余日大而者避之小而 后者略之合从理者之背从理者去之如太 避忌如室太陰狼藉財之類此小而缓者可 以略去不必益求合也如位吉凶九宫飛自六