玄珠录_(唐)王玄览撰_明钞蓝格道藏本.pdf
鄉里長生之道照可共此身此须取心於是 晏乃二三反姓造山半路覺同行人非仙才遂却 老經两答及乎种仙方法丹桑度成心与此覆共 種逆知损别它地之到 知思明天群若河 坚起行住唯道是將二敬經悉版讨冤其雲與慧 見团之氣色种之情 水注而不蹈而好為人月赞 状 诗不不许立至明不又開 况裳成信业之當有 家 得 欲造屋村木已具開立座 不又言不得更至明平又問 不 得不亦言不好於是數月間家官事屋它财无以供 贾此人万念斯苔有一家见子患眼为其門前条榭 北逆差或有間病為後万合乘機以為奇有人平常清 朽 間买毛云至明不四月一日方好果至月前三十日 夜中亡中故人家有惠數無遠近皆生間即便為言 不四十七益州長史李茅召是深體興同游寺將 求切守为
故以珠名之即亦名之為法故法序云聖人之經浅 若見之有浅濕有見之有深理深浅从道真等用寫 往古當今天空清言脆句總道之遠未居於工非 之於赤水以鉴云 AUARTANAN
人乙愈 有 適無所不在守為道馬若以馬為是若不是不来 即死右以不愿质為是者其愿若來不愿處又免何 道若能以至為是者可與不可俱是道后以為非者可典 是 雅 不 可俱非道道在智中 之自得堪正正之性典合愿空故能生能疚不生 問足道在有知無知中間 道能通的即 是物為道是常物呀非常 是道物既 生疲道亦生疚為物是可道皆 小 舒 身裹以小身并同分常以 經云日不别真請間真道之行答行問名為正道 心無境出努依他他若間则為天體大體既能即 心道為能境身為所能能 所 互用法界回成能所各息而真體常寂 間經云興繁生知结連若為同容道與生亦同亦一 其道照生城所以法不同名亦不相待難名既 亦常亦不常何者道與聚生相回生所以同来生有生