《修大方广佛华严法界观》（唐）释杜顺编·明蓝格钞本

注华藏法界觀門序 州刺史悲休达 法界者一切聚生身心之本體也从本已来靈明廓徹廣大虚寂唯 一真之境而已無有形貌而森羅大無有鳥際而含容萬有昭、於 離念之明智不能见自如此之靈通也失聚生之迷也身及在 心目之間而相不可晃,於色鹿之丙而理不可分非徹之慧目 於心中若大海之一逼雨西不自知有廣大威神而不能用而自 投於槛而不自悲也放世尊初成正見數曰奇哉我今普见一切菜 經今一玩聚生自於身中得見如來廣大智慧高證法小也故此 生有如來智慧徳相但妄想執着而不證得於是ｉ法界性 尽性者也然此經行於世而罕能通之有杜順和尚日大哉法界 經極佛神智用徹法性相理事修行心數門户真可穷理 之經也自非登地何能其文見其法哉吾其門以示之於是著 清界廣何益問曰既遇明師何雙界答云界離观依觀将之文 目不能自開必求師以挟真腹也若情膜未抉有其門亦焉能入之 難過界注為福錦之用也恋百精首曰入法尽之所於寞 序晕 LJBRARYTAWANR 門有所 博 可止又泯此明真空相理扛法界一亭生界,是分义一、差别有分齐故二理清界,是性义无尽事法同一性 圭绛云法界清凉新经貌云气懂一真法界熠德万有是一心然融万有西成種 夷門云言界者所观三重境但是一心間既是一心何名法界答此有二意一者一 今守有情謝情通话妄見福 法於中略開四句十門 句 三空色無碳觀 四很绝何寄館 簡断空分四 色不即空以的 甲 即空故何以故色不即是断空 是空故不是空也 空故丙良由即是空故非断空也是故言由
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