《新序》(汉)刘向撰_明刊本

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卷第十 善下 古之治天下者一道德同風俗盖九州之廣萬民之 所傅者一而已故詩書之文歷世数十作者非一 而言未不相万終始化之如此其至也当是之時 千岁之遠其教明其政成之後所守者一道 百家泉未有能出其間者也及周之末世先王之 行者有言者有禁防之又如此其備也故二 帝三王之際及其中間更衰礼而餘澤未熄之時 教化法度既餘澤熄世之治方術者盖得其一 其所長而味其所短務其所得而其所失天下 士谷自為言而不能相通世人之不覆知夫學之有 統道之有歸也先王之文在皆独而不講况至 从秦为世所大禁哉漠與六藝昔得於散之 餘世無復明先王之道為泉之所蔽而不明 而不發而怪奇可喜之各師巽見皆自名家者 也自斯以來天下學者知折衷从聖人而能纯从道 德之州里万行孝道居於關棠關當之子弟收分有親 者得多孝以化之也是以七十二子自方至服 其德鲁有沈氏者且飲羊之以欺市人公慎氏 只孔子将為鲁司冠沈氏不敢朝其羊公慎氏 出其妻慎氏喻境而徙曾之馬牛不豫費布正 有妻而潘慎清氏奢侈佚市之牛马者盖豫 叠之地由正之所致也故日其身正不令而行 以待之也為司冠季孟隨費之城齊人歸所侵 孫叔教見之時出游見雨頭蛇殺而埋之歸而 泣其母問其故叔教對日聞见兩頭之蛇者死者 吾见之恐去母而死也其母日蛇今安在日恐他人 禹之典也以塗山桀之云也以末喜湯之典也以有 與贤相語不知日之晏也樊姬日贤相為王日為 虞丘子樊姬掩口而笑王問其故日妾幸得巾横 以侍王非不欲專費擅愛也以為傷王之義故所進是以似之祁奚有焉 親戚可至公矣唯善故能其類詩日唯其有之 王道荡祁奚之也外不涟仇不回 楚共王有疾召令严日常侍莞蘇興我處常忠我以 得也其功不細必厚之申侯伯與處常吾吾 申侯伯出之境曾子日具之將死其也哀人之将 之不見戚戚也然吾終無得也其過不細必亟 之令尹日諾明目王令尹即拜藓为上卿而 也 夕死可矣於以聞後嗣覺來世愈没身不者 死其言也善言反其本性共王之世故孔子日朝 昔者魏武侯事而当群臣莫能逮朝而有喜色吴 起進日今者有以楚莊王之語開者平武侯日未也 莊王之語奈何吴起日楚莊王事而当群臣莫能 逮朝而有爱色申公巫臣進日君朝而有色何也 王日吾聞之侯自摆師者王自撰友者霸足已 而群臣莫之若者亡今以不之不肖而於朝且
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