孝经臆说_(明)朱鸿撰_明万历间仁和朱氏刊本.pdf
道至宋五星聚奎直儒出周子圖太極者通 書教之主静程子恐人无所執也教之敬横渠 恐人无所據也教之禮晦欲會而全之教之 居敬理然道問学處居多陽明乃倡明致哀 知之學至今日學者忽致字之意似少躬行 是今日所重孝為要也孝其萬世不易之常經 殊不思克舜之道孝而已二孝立而萬 以下篇亦有次序览者幸無馬 當一書夫子學以垂訓万世首 青無非欲人尽性盏性以求仁为要求仁以考 本故有子指孝弟為行仁之本而致 之夫子以入孝出弟蒙眷之本而學文 大之子夏以竭力事親偷之本而笃 者始能之曾子以慎移追遠民德之本而復 無非欲人察識本心之良以成萬物一體之化 即三年无改以終之歷觀此篇知孔門立教 故在當時或随事立言或因人問答数
日後世舞订所作之年寧保守缺不後敢 德要道未傳五等之孝未備故語以著之爾若 丽姑置之此劉歆祈以移書青太常也不典 琴考夫子之授是經學者身體力行 而巳年典奚必辨先直奚暇别哉学者荷 能行而著習而察孝在一身则生民之本孝 通天下则睦之風成矣豐日小補云乎 經日天地之性人為贵人之行莫大於孝 又日孝天之經也地之義也民之行也天 地之經而民是之所之者盖云學 也又日親生之滕下以父母目夫 是故聖人因以教敬因親以教愛其所 下之特無有師保而知能之良巳具愛敬 盖上帝予若垂教命孩提愛敬悉本 因者本也夫日因则非强世日本则非外
先王事 父孝丽事天明矣建 理后事 雨宫以奉 母孝而事地察矣天地明察神明彰焉是以登 極以来天下大稔民物咸亨此非孝之驗 子日人人親其親長其長而天下平益恐 世之者忽近易而遠難丽故表而 出之以告天下後世之為人子者 孝經 仁和後學朱鸿著 仁和库生沈仲檀校 唐虞之世天直未比屋可封三代之隆直 行至春秋去古巳遠夫子述六經以入道 之門作孝經以明大道之要派同宗因時效 世降殿國溺於功利孟子以仁我立教春 焚詩書葉禮樂炎漢起而孝票禮教表童 六經世漢治為近古治黄老典漢末佛教 盛六朝韩子雎道濟天下之溺不過因文见