消暑录_(清)王玮撰_乌丝栏钞本.pdf
以子史雜夫經學心晦也 而以語孟子合 為八比不用大小中三經名目 禮 記中心大 禮春秋三傳孝經爾不用而 學中庸四書又周禮儀 簡書馬五經向之通 以禮合周易毛詩尚書春秋 二經三經 至四經五經者今止 之合舊新疏列代 偶 限一經向 見心 心言勒為功今而有明因之又 帖經話者今止守宋儒一家
百無一反委曲就以成其 自道如此而後心儒者必其 錯朱子心心平漠儒信經多 經先立一理以經名爲 就經立解惟恐不合於經宋儒 經而實經以傳故删孝 物典制不深考则 經改大學恬不馬怪至其於事 十八九 耳目也人丽 西河曰義理也事物 不見我 以爲 人必争以寫職 耳目人所共見有指耳而目 何質辦惟
制不必深考究之言胎惧天下 後世非細也世之写學者枕籍 馬涉馬其能乘一羽而穴五 結者亦複安有而况能開局 甲而透視肌理而驗 探五學之精露六籍之奥使 易象春秋詩書禮樂悉曉然拉 天地間如七十子者耶欺 之也瑾曰消暑而已 王璋題於溪洗桐書屋