心斋约言_(明)王艮撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
厚消类剩 之中矣 之智仁者見之之仁有所見便是妄妄则不得 凡涉人為皆是作故偽字人為 己依於天地萬物 道理若只見得一不可不之道然非全體也 警之一樹有見根未見枝葉者有見枝葉未見花實 始得 者有見枝葉花實未見根者是見得一株全樹 CENIRA 而教不倦便是位育之功 致中和天地位焉萬物育焉不有位无位孔子學不 愚夫婦與知與行便是道飛魚同一活地 则知性矣 學者初得頭腦不可便見支正養微致盛则 天德王道在此矣六經四書所以印者也若工夫 便没工夫作 會點童冠舞弯之樂正與孔子無行不與二三子之意 得力然後看書所温故而知新也不然放下書本 心磨約言
星洋类到二 果故孔子進之日無為小人儒 将上堂聲必揚仁之用也故日經禮三百曲禮三千無 事而非仁 失其本而非學也 即事是學即事是道人有困於貨而凍其身者亦 心見在更何求心乎 學術宗源全在出處大節氣象之未甚害事 有學者問放心難於求先生呼之即起而應先生日爾 經所以載道傳所以群經經既明傳不復用矣道既明 VENIRAL 經何足用哉經傅之開印吾心而已矣 日用開毫不察便入於功利而不自知盖功利陷溺 人心久矣見得自家一個眞樂直與天地萬物為 得深省 有别先生者以遠師教為言先生日塗之人皆明師也 體然後能宰萬物而主經給所樂则天天则神 方 吾身矩天下國家方天下网家不方還是吾身不 無妄则誠矣誠则無事矣故誠者聖人之本聖誠而已 心
意見参搭其間则天德王道至矣 長知在人信天然自足之性不须人為立意作作知之 之耳所大行不加居不損分定故也但無人為 眞信之笃从此更不作疑念知此者之知道開此 者之開道修此者之修道安此者之聖也此 道在天地開福滿流行無物不有無時不然原無古 今之故日高飛天魚羅于言其上下察也孟 子日無為其所不為無欲其所不欲如斯而已矣所 聖人肯紫者此而己聖門惟由也然教之日修 DENIRALLHR 可軌生疑惑 己以敬子路以為未足又日安人安百姓亦惟敬此 而已矣學者信不及此则當就明師長友明之未 子镇