悟真注疏直指详说三乘秘要_(宋)翁葆光撰_明万历19年金陵阎氏刊清初周在延增补本.pdf
之物有形可规安能生有形而入無形也式後天地生 者皆不離乎天地之内而有形者未曾不安能變化而 超乎天地之外也哉不超乎天地之外而有形者未始不 一復此理之自然也設使得法服有功書等驗 一死一生 乃形還归一氣氣神凍神合道而归無形之 形故能超乎天地之外立乎造化之表掌握陰陽挚提天 其有形未有不之理也是故聖人先天一氣以盒 地而不為陰陽生死之所易者先天一无使之然也故 得丹體常靈常存不生不减失臂運之内焉能 先不可測聖人 運雍必也處雍之外能運失真一 以陽引之得其火矣又如月中有水以方引之 以同類之物之成丹亦日中有火 之氣生处天地之 之情不色之色也萬物之中得其性命之正為需為之 吕公有自然只虎典龍之語也夫同類者无情 得其水矣
陰偶午鬓終始在乾坤中宾毋胎月故得外接陰之 火内生金液之貨不假施功自然運轉尾間歷歷然有 我开田之中温卷子珠結就聖胎也老君日陽奇自子生 美此延金液還丹也徐徐咽下丹田結成聖胎餐就界 僻陋之所面壁九年以空其心無人無我心境一如故 之神仙抱一也正繹子收牛之時惟心见性者抱之斯 草木化不測修存修亡瞻之在前忽然在後故能分身 隨物現相遇風则風遇雨雨遇水火则為水火遇飛走 百億應現無方若一月之照万水无不過遍是以隨緣赴 也故聖人强名之日九轉金液大還丹也又日金剛不坏 感靡所不應原其至真之康从至静之城實未曾有作 者此乃神形性命典道合真而同归究竟空寂之本源 妙色之身其魏魏堂堂真金慈相普現法界救度衆生 之乃為無上至真之妙道也仙
规而不微其莹之至者也惟从自已中自悟自明方 有悟有明也悟無所悟明无所明而已非有书有得也书 明心達本了悟真空直超最上之乘經人無為之境形 而已學者倘達青手握天機瑕神于胎换骨更文 矣 强兵職腾之術 夫炼金丹者每以中秋初夜一陽動時坐镇悬罡壇升三 兵滕之術者 争旅玄門二去一 級左橋能而定弓弦右捉虎而精調火候一文一武交 來互危茶化户息符刻漏数應周 时一十六首者以明龙虎各一八之數五言四一首者 西华經日强兵滕在眷玄珠之功也是以仙箱首列律 我者交也不一時辰立獲金丹入口载勝之術著失故 以明强兵勝之術金丹之功燦然明白矣 以表一時得金丹一粒也此余所以分為上卷表而出之 安民之法者 夫大道無形壓生一氣一氣混沌判為陰陽故至陽