《西河合集经问》（清）毛奇龄撰·日本宽政十二年（1800）蔓延堂刊本

清毛大可先生 月本上山先生园 华申康政党 曲 集经 问九泰 蔓延堂發优 西河合集经问前九卷寿 址山山本信有樱 非程望天不遇槿三数人大趁播可以推 旋日月星辰成文之象也学中窥豹雄 知其色要在数千仞之高無书夜离 像斯斑毛文采之美生以升王佳之器非 不酵盏真小平夏携龍之势可祖 南九经四子解下至经濟典故青乐律 河今集一部二十第穆四百九十三券上利网自全部 開十、寿中为如投是堂民事性 一靓之催是五十乡之一再 由解惑闹和见谓么之澤足我 之摩流也 政十一年十二月廿九日－ 西河合集 經問 作靈藉興諾大夫飲酒为褚師聲子而登 問左傅哀二十五年街出公.概大抵古无椅制布席而坐袜 此事舊當問之經師經師亦不解後先仲氏略道共 如曲體云户外有二言限则 言人室之體人室必脱属户外因人宝必坐坐必 印着上堂以坐脱不坐印不脱属也體飲亦 升堂之體升堂当坐则脱属于堂下而登席否 然凡禮飲则君臣實主无不脱履不止臣見君而已 而臣必解記日燕有者解也益禮不 有明證者但脱辱非解也惟至燕欲君但脱 過三油油而退即坐而取辱而燕飲必書數款 必解其日见君必解者非見君之禮皆然 也以為燕飲時见君而必有然也此承傅文之飲 酒言也此即記之所燕也解也山王 命稞之結得母王生见帝先已解故命之 然溪之傳帝召王生居廷中王生以解 重結之此印見君解之意興氏中 日是不然王生君見非燕饮何得解且解與解
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