畏垒山人文集_(清)徐昂发撰_清经鉏堂绿格钞本.pdf
EHEATEHATEYYWANHLI NALGER 其何超 合家如辛文 山斯馨後勤敏 周吉示人公 民取如不害书 非念請必养 墨其精将近来 草有药至子云
於是學者 朱子之月 舊开不敢别白 稍 其 自 知古文之处 然九案蔡氏之於书始為 蔡 仲等篇其文 無序征笛之书 往拖背妄 古文殊不足 傳而自明 信 事又 伏 学相出入盖古文書出 生書是以意属而成此此 至于蔡傳得失亦時時有所正其言 一手故其言 特左 往 祖 既簡敏精而 之言盖有特見 无学者由是以寻省伏生之書得以稍 復與齊妙合由此益朱子 红组堂重銀 後非其所 尚書集解宋 羞吉安之老儒 已耕名耘以 三山 林 宗 解 正 按 氏尚 長德也 丞林 書集解叙绿 書進士第與其充弟属志經學 林畔叙云先拙书成時門人東莱 少辉朱子学之但自洛 吕伯恭取 偽畔父丞 氏家藏术会粹 歸 君 生傳十無二三卒多外 苦志求不覆後
洪一 互言之以秘 而朱子之門人 反毅收之之 其 说 於 為洛书以正微蒙之其可谓協矣然予考毛父 易本美蒙已正定十為國九為書 他文字容尚有未利正者後慎,相清惑而蔡李通亦以關即之學皆 勿 之儿文所引之 以十為國九為书 切於民用之五材儒者不察雜以緯候之學遂以皇 其果然耶先儒九時中五行乃 收之之易置圈书殊無左由斯 堂重銀 之大法有此九類所九前一後三左七右四前左 極稽疑微福極兴五行相合此漢傳之 二前石八後左六後右者無相配之法迹世歸熙甫 文名一中以 洪外又有四 士補 亦云易之道甚明而儒者以河圈之洪花之義基明 而儒者以洛书离之二者吾取以為折采可也至於叠 正年癸明興義则此书信會之本心幼清之功臣矣 書集笺今佚不