万物真原_意大利艾儒略述_明崇祯元年刻淸乾隆五十六年重订本。16281791.pdf
崇祯元年 始刻 600J ZJUL乾隆五十六年 重訂 萬物真原自缘
生命之各國經典俱記其始肇年數如中國記 伏義神晨黄帝之時創造存養生命等具故知自 烹裁诸事民将何所依賴而生設如外所 此以前天地之始必不遠耳不然自此以前既無 教之種今一粒明可得一升後可得一石 毛飲血有同獸之性登其然平其二日五 万之民逆追百年之前必少于今日再追千年之 一粒之少渐而生必至萬值人類亦然當今億 上必叉少于百年而之今日萬民其先必出 于数人數人之最先必出于雨人雨人之時人 之始矣雨人以前人類何而出乎其三日萬 國典籍天地開開人物滋生皆必有初如中 無人類此便是天地之始矣其四日之天 国洪荒而上必無人類大西黛以前亦更 必不可言无始天一就能運動既運動必姐 今日自東而西一日一遇明日復本方既本 方一日之始也即此
燃人氏始教民烹有巢氏始教居室神始教 之乎既不信數千万年亦不可信矣且史書 民稼稽可如此以前人類稀少而天地之始亦 不遠此矣吾此有始欲明有始也者必有無 始也者出乎天地之先能造成天地云丽若只 有始七千年之始始也千萬年之始始也總有 之天地自无可不足也 無始者居先而干短为焉若佛氏恒河沙敦 输物不能自生第二 或問天地人物吾知有始矣何以細其不能自生 日此理甚明試姑數端凡生物者必在物之先 受生者必自无而得有生物者既在物先则其能 原無有已既無有已何有生物之能無生物之 生已者须在已先如先有已何更有生既必受生 能供無生已之能也物有二品或生成牛马或 造成如器皿论生成者如人必生于造人者馬必 生于造马者未有人马自能生已可知