王常宗集补遗_(明)王彝撰_旧钞本.pdf
三 下其也自天蓮璟至写終爲第三復明 谓 有真原後言教之德極其俗二言人不 第 LIER 言大贤得其傳而大學之書於天下松 ENTRAL 治 天立極其法俗皇帝王之一 者當自任以此故前假言書之記為有人後 一章而作大之教明晦而治小馬 治也教化陵夷風 段 俗 又 治界端俗儒流起而又一 有不得而青笑林程氏曰序意始終推言治教 而 又 而 照 学三字盖大之道君以此治之师以此教之王公 人之子第州学之此聖学之职王道隆之替
其 者 自 在 樂不必其有文學言語而求陽之待有能 佛氏自逹摩言心雨来文字言語皆無足道乃成 发 維 改 知 令 知其果同黑者而儒者佛氏為如子之 其心之珠而文辞之同歌或他有也坠師佛 歐阳子之樹惠勤盖皆真文辞而已馬 儒 文以序其首嗟夫吾儒興佛氏开尚者初未 先生皆相率而蹭以歌詩而陳留阮维求余爲 LET 子 文而已也然而不以為不足為而為之者韩 與畅勤之徒夫而為之矣悲之枝 天地面 宜也至 李泪 中 快能月詩序 而至清者莫如月故秋宜也秋之中尤 余會蜀人王慕眼城之居均貝味也即楊惜 廿六年八月甲子望人周景翼人
率 歌 依 商入贡於朝 道山入首之榮有如是也至是海集指能 之 构 而 过 今日盖 橙樂之盛 榮也夫以道山之能為遠人先也不在於他時而在 相興訓敬之者又不帝道山人贡 興有祭竹其間马非偶然也道山自京来江者 一代之人物以共事枝兴而道山六 之以爲向 望山 堂记 化者之 月将還其親友田祖孫文富陳寶生咸徵腦 言指余故喜遠人之方来而未巳也該用表而出 清 上衣冠之 族世多推氏由唐以来居青溪之 公 望 又自有邀乎其不可及其所居在白屋山中有