投壶格_(宋)司马光撰_明刊本.pdf
壹固然後能中故也益投壶亦尤是矣大度 於此而取中於彼仁道存焉疑思情慢失義 方象焉左右前過分差中庸著焉得一失二成 以為國可以觀人何以言之夫投壶者不使之亦 不使之不及所以為中也不使之偏處流散所以為 功亲誠慎明焉是故投可以治心可以修身可 垂典凡所施為不营萬端要在納民心於中正而 正也中正道之根抵也里人作乐修刑政主教化 已然難得而制者人之心也自非大贤守道敦固 荡倾移无所不至求少還且不可得故圣人 為之術以教之壶與其一焉觀夫荷矢之際 性無粗密莫不华然泰謹志存中正不能久可以 習焉非治心之道一矢之失一行之也 非修身之道業業慎終如始非為团之道 默子之為之也雅然不動其心假然不改其容未 得之而不既得之而不小人之為之也俯
有初 首箭中也君子作事始以其能慎始故之 AWAN3OG 右算十 AI 中 第二以下連中不者 右算五
連中贯耳 舊圖初箭二其大每箭加二四箭而止 其非勒功之道今自二箭以下連中不靶者皆 之所以勉人於不 TAIWANRO 右二十算 箭 若一箭不中次箭皆為取箭 右一算