胎息经_(口)幻真先生注_明万历间(1573-1620)金陵荆山书林刊本.pdf
即為内丹不死之道也 内神氯相合而生玄胎玄胎結乃自生身 生人修道者常伏其无从下守其神从身 有胎中息 神為无子无為神母神无相逐如形興影胎 氣入身來爲之生神去離形爲之死 母既結神子自息即元光不散 西昇經云身者融之舍神者身之主地主人 安静神即居之主人躁動神即去之神去无 為身生主既不去宅崩也 散安可得生是以人耳目手足皆不能自運 必假神以之学道生之人常拘其神以 知神氣可以長生固守虚无以養神氣 道經云我命在我不在天地天地所患人不 能知至道能知而不能行知者但能虚心绝 融行即氣行神住即氯住 神系即長生之道矣 氯養精不為外境愛欲所牵恬淡以養
怎系 返也後氣續到但引之而不吐也切於徐 徐虽云引而不吐所引亦不入从喉中微微 胎息 而散如此内氯亦不流散美 胎息實日内丹非只治病决定延年久久行 卧亦爾行立坦然戒於雜忌以腥假名 三十六咽一咽爲先吐唯細细納唯绵绵坐 胎息經終 之名列上仙 予曾考藝文略載胎息部部凡三十卷凡 三十九其论者二術者三者十 胎息一 三種初不著作者名氏追開抱朴子有 六要妙颂者各一惟經者 卷则晋宋已傅此書特未識幻真 所著此不也今藏在道函余邸第披 而錄之授之梓他日林居之且將樓 心玄氣谷神其不有藉兹乎濕浮 外史志性所 可
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