昙无德部四分律删补随机羯磨会释.pdf
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其本有直趣無上菩提其大功大德沾被划而 如來立禁戒律祖疏羯磨止持作持必使群迷復 不泯没者矣歷唐宋元明以来汽今 盛朝千有餘龄代不之弘律之主然莫如寶華三 世祖孫不承恢廓佛祖之微若:定和尚其 人者定公慨季法陵學者忽於墨周知作辦 成茫然復於隨機律部搜極著微圖幽會 安能发前人所未發耶至于文制之博理事之 之學妙密而難明得非定公生知凤票定慧莹 朗融炳平如日月之中天沛乎若江漢之注 海普令末世诸修学人定無勝慧慧無腾定必使 定慧均等不於偏然後為同證圖明心地之戒 法也待盛哉自今而後世益知当代定和尚典 矣余非知律者聊迷管見以弃其首云 宣律祖同乘輪後先傳佛遗教惠利三界於無 微堂 康熙辛未黄鐘望旦愚弟大珍謹識从金山大
原夫大雄御寓惟拯拔一人 穆原夫二字乃發語之同如火先烟如水先潤者 也大雄者谓释迦智德雄猛艳世而之也世間 天子所化之境日御上下四方日寓言佛所居統 拯昏迷之失性拔谓拔滞溺之沉流言佛慈廣大 三千大千世界皆為一化境故日大雄御寓拯 度有情界咸令泉生得解脱也 法力無透登惟拯拔一人出現於世益運無缘慈 大教膺期歸為一理 群大教者世拿五时法四十九年三百餘會谓 當機宜而就各有期限也佛事将終法華開 之一大時教也膺者富也楼有二根教有半满皆 被大機次夜開權 會二歸一亚歸大乘顯一實相理更无他義也先 示止心之法.二明由心 O但由生着欲欲本所我心故能其所懷开 释正明對机開權之意也但者獨也生即泉生 也長由一切生选真还安欲染情深