太玄经_(汉)扬雄撰(晋)范望注_明浙江杨尔贤玉镜堂仿宋刊本.pdf
城張子布得焉仲子之思感誠写深 之故遂卒有所述就以仲子解為本 其合於道者因仍其其失者因而正之 所以不復為一解欲令學者瞻彼此其 曲直故合之爾夫玄之大義樸著之而 仲子失其歸休之占靡所取定得文 間義大體乖矣書日若網在有條而弗 今個不正欲弗不可得已不敢苟好 尤而已昔楊子雲述經而歆觀之目著作以虚也合道使亥不為後世所 雄空自苦今学經者有禄利然尚不能明易 又如立何吾忌後人用覆雄笑而不應
歆之寻从是漏固日法言大行而玄終 未固云終不必其有愈於云必 傅興君不見也而玄果傳所思過固 遠矣平子云默之四百其乎漠元至今四 百年矣其道大处期甚厥必速其最復 于且以歆唇譜之奥班固漢書之弘 数沉夫王邑尤之偷乎平子書今子王 桓新之深遠尚不能鏡照玄經之 理但令深藏益明玄經之平雎平子焯 深藏以待能者子王爲世大儒平子嫌不能 亮其道处其典之期人之村意相倍如此 立玄經興聖人同趣周公大易孔子修 受氣純和真含道通敏達深致遠建 春秋不能是過其所述終年不能其美
以察焉 延而贵遠開绩所云笑必矣翼值識者有 太玄经後語 古生曰汉丁传重用事昔天下 爵默守吾太玄则已觀足令千载 而下知已生色恨晚年校书天碌石 渠開私心盖不能无貴馬春 者何以子雲之明見若斯之逢 
