太上感应篇_(宋)李昌龄传_明万历乙未(二十三年_1595)内府刊本.pdf
人自召也是以 太上垂科要神道以教本天德以 好生也其書自宋理宗其源我 蜀王演其派述昌懿替紀于清之 欲之徵幽明殃之此感而彼應形 人心善惡之天道福福之古今休 立而影真扶持世教之書掖人心 蜀府風教有補於 之具也舊板諾 明時但久而字泯應恐愈成 饼失其真爰親校正之不靳刻之 費由是布之天下傅之後世善者闻 之而益不的爵之加惡者之而 自危喻于刑之及忠孝友第之化行
類乎其行善也惟知在我所當為非以是而微福 也其為思也莫不以為天道茫昧鬼神幽遠巳 於神也而神雪之天道之有莫其知然而然 於書者.太上感應一篇昭然而可見以威應之道而著之 小而祸福之應之者亦随其大小而應之馬 太上好生之心也以感應之篇而梓者我 王么 蜀府左長史臣陳南拜手謹序。
门 效著於物過萌于心则处形事此你而彼應有 皇帝 之善無不 乎其不可易此感應之所你乎恭惟 下聖性高明英姿厚而加以问學熙之功 故取善如舜拜善如禹風夜行善如宣王一言 一事之善無不為臣獲侍 龍之视徳言動給朝夕好惡平合窥所趁向盖 善可觀者靡不一日语及善惡之報因李 經見必立致之是以經史之外百家有片 昌所感應篇該弹洽信而可澄亦可助教 化者翼日講则是書已到几間 尊所類如此太一宫舊有華本轉假留外于辛卯 羽士臣胡莹徽再梓遂语以李引事以為 證万傳也將欲述以明理無消埃之助日力 切坦而明矣且御书二語冠篇首得 聖语诸惡莫作叛善奉行乃是書之大要可谓簡而 良已既以授藥宫利未竟偶有以微上融者。 
