四书集编_(宋)真德秀编_旧钞本.pdf
日 大 學 中 庸 之 書 至 于 朱 子 而 理 明 至 予 所编 而 始 难 从 或 問 辑 略 語 绿 中 出 然 利 潤 之 功 亦 多 間 或 附 以 已 见 学者 倘能潜心焉 TA1 则有 餘 師美 然 又 须 先 熟乎 诸 書 然後 知 予 用 深 采 取 精 此 亦 自 博 而約之義 也 志 道拜 受此 書銘記于懷 于今三
故於學政知所先務云如 季冬嗣子具志道謹識 大学章句序 GEN 大學之書古之大学所以教人之法也盖自天 其氣質之或不能齊是以不能皆有以知其 性之所有而全之也一有明智能其性 降生民既莫不與之以仁義禮智之性矣然 者出於其間天必命之以為億兆之君師使 之治而教之以複其性此伏羲神農黄帝舜 所以天立極而司徒之職典乐之官所由設 也三代之隆其法備然後王宫國都以及間
目之群者也三千之徒盖莫不間其而曾氏 明法外有以極其模之大而内有以尽其節 子没而其傳泯焉其書存而知者鮮矣自 之博獨得其宗於是作為博義以發其意及孟 無用兴端虚無寂之教其高過於大學而無 是以来俗儒記章之習其功倍於小學而 家泉技之流所以惑世,民充塞仁義者又 實其他權街數一切以就功名之與夫百 然雜出乎其間使其君子不幸而不得聞大道 循環无往不複 塞反覆沉瘋以及五季之衰而極矣天運 之要其小人不幸而不得蒙至治之澤晦盲否 宋德隆盛治教休明是河南程氏雨夫子出 而有以接乎孟氏之傳實始尊信此篇而表章 之既又為之次其簡發其歸趣然後古者大 學教人之法聖經賢傳之指然复明於世 以熹之不敏亦幸私淑而與有間焉其為書 放失是以忘其