《四书便蒙讲述》（明）卢一诚撰·日本庆安辛卯（四年）书林道伴刊本

007172 刻四書譜述叙 國朝分經取士一冠之以四書而其宗则 以朱氏傳為功令故孤成正嘉之世一 時理学諾名儒相興癸明傳以覺来學 者则有蔡民蒙引林氏存疑陳氏 其意趣或不书同之不于正故禾下 奉之為標的迄干今未改也通来士習万癸已夏大月 賜進士第南京户部江西清吏司郎中三山 一誠書 福 四書便述卷一 關後學癸未進士未人一城者 國子生伯儒次 *男 席生 伯售伯华 同盟 木学之道章 此是孔子里經曾子因經著礴故先述此以寫木 全章近道矣分上是木之而其有故明德三句用三个當字,太學是术人之学對小子之言之人生十五上 便要學那修已治人木道理故曰大学道當然之道 太太学用功在此三者要多之明德以新民為全功 明德是体新民是用止至善是体用之極此里人標 而不止至善亦悲以明德而新民也是一个明德 便包括宇宙内事 在明德德者得也上明字是用下明字是本体 明郎不蛛二字靈以不珠也故蜜能其 里靈能事是人之既得乎天者本如是也故 拘所蔽去依還光故学者當因未 氣拘而蔽获则昏然其本体之明未息也如鏡 曰明德狗是票之初物蔽是情欲之後物欲亦因 深息之機当其 格致誠正意倔未可指費 中属致曲一般明德干夫或問知啟其端行其 去垢之力以復本明之体所因野癸而遂明之也如 為明德假舊為氣習呀杂都把明德
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