《史裁》(明)吴士奇撰_明万历三十年(1602)新都吴勉学师古斋刊本

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道童子之所羞也何乃與春秋若是余思之春秋者聖人經世之書而孟子董子儒者立教之經世者其道不廣立教者其防不峻所行不孛者操墨定寫儒者家法其固道之藩非自漢宋儒因二子以達孔氏引塞功利之滥霆矣然千百年間儒卒不大白而赫然為政当世者多出伯者之 GENTRA 苗裔儒即點其人而不能薄其功薄其功而不能有以奪其氣也仁谊道德真不足應天下之變彼春秋經世之微權儒者优亦有所未及講惟隋王文中氏其學雅以世道自任作元經以續尼山之隧业始推漢七制上配三宗興昔伯岐指能立天地即人道漢祖唐宗功濟塗炭而宋陳同甫氏亦天地與人列為三

友第陳那瞻德遠書 RA ARY.TAIWAN.R.O.C TR 固 NAL.CENTRALLIB 史裁叙權不可以豫設聖人所以重言權也儒者泥其指而漢以下人皆不識權夫權何可一日无也經之须權也蛇而蝴翼權之佐經也宫商調而五味和也經而權性權乃為能乎其經然孔子又云民可使由之不可使知之可使由者經也不可使知者權相生如無端經權互用乃無經權道一而已矣語也夫性聖人操不可知之權以愚可由之民故能鼓之舞之而莫知端倪周道東而伯稚王權翊經则桓

NALCENTRALLIBRARYTAIWAN ROC 吴勉学日不生而椎無所能亦无所好慕古年不客居南都十五載南都支獻之渊不俊後先所購書凡數十種梓行于世自三六籍先秦雨史裁者公之暇乃雨漢子百则家計部乃春秋以逮勝國事集為書更六載而成百家以及醫上書蓄稍稍備矣姬無音所次無音啫書過余自世乃爱谐梓人而并識其叙書之指無奇不欲以示人也不得寓目焉以為或有资千是事也非论理也故有名言而况陳義理如天人三策亦不載取夫事之中權而有濟干

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