适园语录_(明)陆树声撰_明万历戊午（46年_1618）孙幼安刊本.pdf
利习 海金一所亨仙居應容大二人以道義 三llet 日君此出他日四來要一昭 相交善金既勘事家居應復用金言别 照樣應容巷還 會合不可常惟常留面目時可相見 每其言士大夫出虑遇合得失昔有定数然 故日得失一時榮辱千载 失關一時之亨否而公之是非係千载之勤 FTTUS 所恕朱元晦是也 昭德厂世多者自蔡京尊國晃氏子姓皆安 不為世所怒蔡定夫是也不輕就都亦不為世 益家世薰蒸習熟見聞故能自立若此
利寻 非國家之利 也 外示苟同内懷猜甚则渗敬以為容悦假 深情以伏機快意已私不恤國是以是為同 文 章功业之士於世已足则往往求服以希 慕長生然世法中取已多恐造物者所 近 法舆出世間法不两立若此 來一種講者高玄究其歸宿無檬依 大都臆度之路熟實地之理陳只於知崇上海若者也 明致良知之荒病世儒為程朱之學者支語 言故直截指出本體而傅其者往往群于 人復向无言 良知而於致處则坐人虚名理界中如 國家尊名節恬退一時未见其效然當患難 卒之際終赖其用如族山之河北二十四
白而守黑内以制外 以月明察察以自昭者神而眩外矣王静可 以尸動懂懂而往来者内摇而逐物矣故日知 寓无辨於塞之馬蕉中之鹿得失可以齊视 游无間如莊生之蝶上之魚身世可以雨 耶文章家不贵能言也 莫乃亦有未玄之理邪柳宗元傅李赤而还文 之黛自蹈焉清都帝居乃亦慕赤之所写 湖子厚人司馬中可至巧者矣作乞巧文巧 非不足也晚來作愚溪對以思自命去 哉然以子厚之巧而味於進是達之義敦 子厚非愚也 學者日如何而為心如何而為性如何而為格 致二者此解字法也可以善口耳而柴之身心 凡仕宦所歷如飲食精粗美惡忽然過口及至果 無實而以為學之不必者是又不耘苗者也 無有也是能葬五教而未能食其實者也微其