《诗经四卷小序一卷》·明朱墨印本

移風俗故詩有六義焉一日風二日赋二日北 四日典五日雅六日上以風化下下以風刺日風至于王道衰禮义政教失國具政家殊 上主文而言之者無罪聞之者足以戒故 俗而變風變雅作矣国史明平得失之傷人 偷之刑政之苛情性以風其上達於 義發乎情民之性也止平禮义先王之澤也是 事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止平禮 形四方之風之雅雅者正也言王政之所由 以一國之事繁一人之本之風言天下之事 典业政有小大放有小雅焉有大雅焉者 美盛德之形以其成功告於神明者也是 四始詩之至也親受詩孔子而学之者也以至春 之孔子親珊詩者也而七十子之徒 秋列國大夫與孔子删詩之時不甚 先而聞县见之者也以至娶漢 儒之能為詩者也今讀孔子及其弟 子之丽引詩列國盟會聘享之丽赋 LIBRARYGEGONGRESS 詩興韩氏之丽博詩者其事其文其 義不有與詩之本事本文本義绝不 相蒙而引之赋之傳之者乎既引之 既赋之既傳之又覺興詩之事之文 之義未不合也其故何也夫詩 童者也之彼而无此迁 者近者近者近累者近者近 者考亭之意非以为詩书吾之 注 即考亭自為詩恐不考 亭之注也凡以下者先其章 句明其故若曰有進是者神而 明之引而伸之而吾不敢以吾之注 LIBRARYFCONGRE 足極不肖立想而者之解经者 书天下之為詩者也故古之制禮者 後極愚立想而朗者之今以其三 想之處逐究極之地可乎國家 有進于是者神而明之引而伸之云 立詩学官以考亭注為主其亦曰
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