省心录_(宋)林逋撰_清道光辛卯(十一年_1831)六安晁氏活字印本.pdf
忠孝之具開有得臣子之道者宜乎表出于世苟以 孔孟之道求己则知孝不足以為人移孝 為忠顺则立身行己之道當然世何己何能之有 事親孝者事君必忠何以知之長知故存妻子不能 穆其愛推此以為臣之道则安可易其守子 惟知有親焉得不孝臣惟知有若安得不忠所長 知者其可忘平父慈子孝兄友弟相之理也然 子不可待父慈而後孝弟不可待兄友而後恭警 责人以信然後報之以誠夫己之當為乃君子所 ALCENIRAELERAR 以立身之道非求于人也 器滿则溢人滿则丧士大夫若以一官之計则不 知其為素餐請以役之卒奉承之吏供帐居處群 為盗矣 陳悉算则然如履冰然如臨有愧于方寸者 多矣若于奉公治民之道不加思人之財不足 内可行動天地感鬼神非誠信不可 自信
大焉知此為君子昧此為小人 木有所餐根本固而枝葉茂梁之材成水有所養 静吉動凶德休偽拙聖人戒告甚切至反身而誠乐莫 得其卷無物不長也 即泉源壮而流派長灌溉之利溥人有所则志氣 大而見明忠義之志可不養哉故孟子所苟 私心勝者可以减公己重者不知利物 書之所属夜必思之有善盯乐有过子哉 人之所以于禽草木者以其有寫耳皮毛齿角禽 BRAF 利心專则背道私意確则诚公 德以表俗無功以及物於禽默草木之不若也哀哉 以用而名香味補草木以功而著人之生也無 月已往者不可復未來者不可期見在者不可失 善则善應為恶圳恶报所以成名身惟自取如何 轻部之 得天地之至和者為君子故温長慈俭陰陽之穆 仁義體智本自修人必崇之放僻邪侈本自贼人必 省心
馬行类治 涉世應物有以横逆加吾者行草中荆棘之在 衣徐行解而已所荆棘者亦何心哉如是方 三类 寸不而怨可程 恐者修身之本事前而恐则畏畏可以免事後 而恐悔悔则可以改過夫智者以畏消悔者 恐也 羌不可以力勝而可以信服鬼神不可以欺而可 無所畏而不知悔故智者保身愚者殺身大哉所 以誠達况夫涉世興人為徒者誠信其可舍 CENTRALLIBRAR 可也 古人畏四知者天地彼吾必有一知者不得不畏况 人達之衢為万目所慎乎所當畏行乎所无畏 道 誠無悔恕無怨和无仇忍無唇 巧葬者與道多学拙者涉世必疏疏于世勿学于 政事之下 華藻見于外者之文古合积于中者之學荷見道 不明用心不正通足以文過飾非文學所以在德行 省心錄 