三礼指要_(清)陈廷敬撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
篇次第為優康成而注之今之儀禮是也自后 卿授后后授大戴德小戴聖又有劉氏所傅十七 高堂生傳士禮十七篇以授瑕邱書授東海孟卿 八十五篇或云入十一 為儀禮之學數萬言號曲臺雜記戴德傳之者 一篇今其書存者總四十篇之 馬氏增以月合明堂位乐記總四十九篇之小戴記 大戴禮不於學宫所禮記者小戴記也為儒 二戴禮战是曲臺雜記漢世儒言醴者立取二家合 難之書者此也朱子周官為禮之網儀禮乃其 本經而禮記郊特牲冠義等篇乃其義禮是禮記者 二經之傳注也朱以前有三禮通禮科自王安石行 周融一書可行於文武周公之世不能行於春秋國 之時自是以來儒生復習而鲜可被之實用故王 新經羲獨存體記之科迄今莫敢其非者開之 三礼指要 今之勢不同而法亦因時而變也
記祭義射義等篇已多古而王制月命又居其下 儒行亦非孔子之言然其難信未有如明堂之 甚者也如月命之書或以為周公所作或以不章 所造其周公者不過日能侯置守之世有所 侯焚書坑儒之世有所视學惨夷赭衣之世 有所德惠月命之所皆周制也不知太尉秦 官也血命赞桀俊郡縣秦制也而大合百縣之秩貂 建亥之月秦正月也而季秋為來受朔日不章泰 人也月命為不章所造明矣其所候视學德惠 無非总人之偕天子所以禮樂征伐自候出也 者安知非慕古而言之也耶如明堂位一篇春秋書 初獻六羽書郊書望書新作南門新作雉門及雨觀 夏商官倍明堂则以為有虞官五十夏后官百經 明堂乃用天子禮樂兼虞夏商周之制何孟 子以鲁於百里明堂以為七百書以爲虞之官百 弓表記之類亦甚有
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