《三子通义》·元禇伯秀序·明嘉靖间刻本

也非其自然也老子日人法地地法天天法道 慕文母是也人而者智之也習蔽之 道法自然茅氣機而理其则云也而 均之歸自然也義之作由自然而通其 指也至矣老子之仁也惘世之漓人反 心之所安也日民會義不出自然者非其 朴而還淳非自然之道不能也故焉 以斯義其志者九被致啄以 CONGRE 疵其者未連太虚之體未察自然之 用者也自然则神不夢自然则物不人亦 何惮而不万乎滋简也刻而训矣子 正初学孔孟而再刻此信孔孟之不外 自然而可以為道者手世有外壮自然而可 於自然如而此籍足以习翼之也世有外 以為事為物者乎心視當然 大明嘉靖四十四年孟夏望里生八庚公第八章 第九章 無 韧成名逐身是名一作事一無 有乎字下五句 此一 有是 本作龍盒 向 可上有者 CONG 若可以一 一有 RYOF 亚作则可以二字下 第十四章 静之徐清 無静 宇 安 第十五章 第十六章 不知有之 有若 無觀琴之 有復字作本俱典 失根根一作臣殊無義 作如即 第二十四章 夫甚去奢夫泰 有 有疾字 字 字鞋民有果而阳善 是果 CONE ARY 者不送 無而字 者是装段 之樂之者 作 势 俱 东天 作魔育 文 以变德主 作 言 以丧 下 盛 1作 级同 今 文 若则 敢臣 臣 無 莫能臣也画 精自
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