《尚书辑录纂注》（元）董鼎撰·元至正甲午（十四年·1354）建安翠岩精舍刊本

建中建極商漫周武相傳之心法也同 明 言民謹其心之所由施禮乐教化心之 此心之妙也至於言天其心之所自出 也典章文物心之著也家齊國治而天下平 心之推也心之德其成维美平二帝二王存此 心者也夏商受亡此心者也太甲成王国 其心之存不存加何耳後世人主有志於 四存此心也存则治亡龙治之分 帝二王之治不可不求其道有志於二帝 王之道不可不求其心求心之要書是書何 會費通延敢折衷微臾音多舊開其學聖賢大學而事帝王之事者何如耳梦 姆豆足 王群聖人之用心獨 親 之主有相发明者托 會元之要即亦不無一 小補关第顏眼傅士 勿兴 快不 走岛经 明首出受天之命奄有四海有能致之之事背切於 書 尚書初其似见於已不相干後来熟見竞聲离文武 其患尚書離後來光特交義分晓昔讀驿牙者且未讀 向自家身上来真味自别 如二典三等誓義理明曰句句是實之>所以為君舜 之所以為臣阜陶穆契伊傳革所言所行最好玩味體 考歷代之光生日世看唐三代事语大間何 不可解者即仰之大甲譜篇口是義理分明付线 之心大抵问書看不必解惜有著意若路著街 周尚善鲜 如业 解而康喆之属口平天 子只问書回他書却有大第自郊 大学自搭物致知以至 百道是有堂
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