慎子_(周)慎到撰_(周)慎到旧题_乌丝栏旧钞本.pdf
天下也受之也非敢取之也 能使人无已害也百娃除其害矣聖人之有 安馬聖人無事矣故里人上能無害人不 聖人無事古者工不兼事士不兼官工不事 百姓之於聖人也養之也非使聖人飬已也 有光明之德故百姓推而興之耳其心哉 易守故士位可世工事可常 事省事省易士不兼官職職 物於便之地上下倒事能清 古之宰物皆用其一能以成其一事是以用 無人使無才若乃任使於過分之中 百工之子不學而能者非生巧也言有常事 成官不足官不足道理矣古者立天子而 也國无常道官无常法是以國家日教 之者非以利一人也曰天下无一貴理无 由通通理以為天下也故立天子以為天下非
美溢 因循二 阳 至大 天道因大 因百姓之情遂自然之性其功至高其道 化細 化使从我非物所乐其理福其德細小 因也者因人之情也人莫不自為也化而使之 者矣 為我莫可得而用 性情引彼就我念平遠莫有後之 夫君上者取用必 不得其所以自為也上不取用馬 是故先王不受禄者不臣禄不厚者不與入 機之動性分之道然 得化而使之無不失矣 後上下交泰經世可久故使自為无不
君臣之道臣事事而君无事 其下既多故在上者大也 言事其所事也百官之局各有所司 與馬仰成而已故事无不治治之正道然也人 君乐而臣任夢臣智力以善其事而君无 君自任而務為善以先下是代下任蒙梦 不敢典君争善以先君矣 也臣及矣故曰君人者好為善以先下下 臣其善天下矣 君好见於善群下皆望善於君矣上以 方之善而施於衆方中求其為偏既多而 之道也 皆私其所知以自覆掩有過臣反责君逆 夫所以置百官者将使群臣各進所知以 廣請耳乃君其善而臣藏其能百事後 而出衆端自上而下臣善不用而歸恐有 
