儒禅_(明)吴宁野撰_明崇祯己巳（2年_1629）刊本.pdf
信福育 而失為儒也儒禪之也然儒 見取 也而笑必以指莲體俱空空王 阿修羅與帝藏身人 藕絲 正见空之所容者大知有禅 则未空也何不行去其禅以還儒 自然可以可以顯而無所拘必 以禅合儒何拘乎况世之禅而野 孤者乎 仙何偉然題
證實宋儒其奥義而玄解之释氏亦 人广也然儒者以參雨為時神實 以微昂為意氣舍恐尚少以奢為分 日月行于昆之天河轉運干尼之 力不偕不若求之一身降伏哲魔調撬吾神 重樓下绛可苦其班文章驰之造化取 精于忘干恬参之無一疑保之有四大 物放生前後取人機益增业當于 此心時楊不恐常存舒放宽解梦扶人不以 有萌可生有氣可吹必求長飬無使零落大生 手刊人不以口舆臣言忠與子孝凡天地間.
當吾意者沉之投吾機者之浸入而浸 任水惑美真有形之害小無情之大 大士分七堂以奉如来故簡文莲以以 下九十二种事佛休文以木身以外七十七端 奉佛而节施之台送止是各师施實非布施何 客而遠到战否到牙以厚匿而市有恐始 平等溺扶危隨处應不青绿于H前不納 有济能翁筑所以阿见霜于摩登一 悔曾會接于吴因入戒笑備心卓固 志修沉思道行之品委曲惠印之經智計 于時职浩于势歷山脱水火而重華勾