《讱斋随笔》（清）陈景蕃撰·清道光间（1821-1850）著者手定底稿本

下歸仁之義亦然一日不克復天下之不仁矣 辟近裹向效聆毫千里集使以自考極藉土天 意已該備琴張曾皙什注乃引南華檀弓 狂之狂非放逢之語進取孟子具志然云云 小人之中庸自以為中庸也致中和在戒慎恐不戒即是 無总惮不君子即小人若肆欲妄行顯然背道矣又何足 初若毫以千里上文日反中庸王本固條理分 天禮之節文是也固是尊德性事山章向存心不可不致 禮貼尊德性義穩文亦不破碎裡即克已復禮之禮集注 至 知款 自信也信如俗語信得過信不過之信立下檐當得住似 世撰聖經濟與常不與豪亦不同此事固 不但真知無疑交居求其志行義達其道世有知我持 成仕外别有一理於本文字笑於上文使仕為對 2 东年是脚踏實地 非所對且此處一蹈空将有以為凡浴者矣添間 舍其路而弗由放其心而不知求下可接學問之道二語处 是路求之難大斯在心斯在矣知者知此而已心存所由之咸有一德矣。霍光昌邑援尹為例枯機為平姑援 自以成其君之 周公何一日不奉孺子王哉然王莽緣周公居矣 於後世即枉已不能直人之反與者不為一串非上言事 日厥也角额角 亭若崩厥角稽首是倒的法言殷人悦服稽首至地若山 之崩拜有崩象漠書侯王表厥角稽首奉上應 已道好然哆口自赞盈已極那不自蹈機 皆曰予智是人類中有知識者放見世俗昏昏懵情不覺句 不成即入於惡矣阻人之美者不必言但深求過望即是
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