《求古斋订正九经》（明）秦镤编·明崇祯庚辰（十三年·1640）锡山秦氏刊本

凯書家七日當七月腊级五月建牛而消至十一月建千始夜 若住内住外之空沉能所之斯乃涉氏非為效 所七及故云七月个安镇注云陽氧始制念童來時儿 孔門進既售其本久注至若復卦云七日來金解云 至皮之月价在们得士丹來復故成引易力 生份此一批主六日七叁翠其成教营之而云七 建戌之月以國亥之月龍第至建千之月赐 同注之於前德之拆孩考工理共可冠承义是肆云先 甲二日後习二日引社营希刻到之全漢世之腊甲 民注意不不如此而又不额其注妄作具今既秦剛定考 用辛也欲取改新之義後之三日而用丁也取其T之義王 日後庚二日新酬注云中命今明)灰又云申庚申会 之也同於鄉氏之以為甲者宝今之日光之三日而 都才短县意未周灌興朝散大夫行大學博士臣马嘉篷守 天学助人有米元符二年已卯正月庚申河南程顾正叔亭 周勿岸 予來世其至灸先天下而其物後天下而成其洛是故概建 以定天下之其以定天下之吉六十四卦三直人 多之為孝到交聚之義借而天地万物之情见人之夏天 十四皆所以性命之理變化之道也敬之在有旅 殊统之在道则无二致所以易有太标是生雨太橋者返 陽莫不有太趣真不有雨儀报交成變化不寫形一愛其左 两儀者肠也除陽一道也太极无板色剪物之生負绘而抱 一其智情偽出焉萬谐起易所以定吉内而生大 易者陽之道也卦者陽之物也及者於之動也卦不 同所同者奇偶交不同所阔者九六是以六十四卦為其 三百八十四交豆為其用遠在大合之外近在一身之中恭 瞬自薇於勤静买不有卦之聚莫不有交之義為至易平
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