《三礼考》(宋)真德秀撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本

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聘鄉射而尤最於喂祭按古之傳於世也有三儀禮體記周禮也然儀禮止有士大夫禮而無天子禮必合彼二書他禮者有放于斯書國王朝禮丧祭二禮名日經傳通解後之欲復古書有及於禮者然後成全體焉朱子自家鄉邦周禮文中子日如有用我则執此以往按周禮一書後世假而用之者王恭也輕而用之 CENTRA 者蘇绰也而用之者王安石也未有能善用之者恐時巽勢殊民情土俗不皆如古惟精選其切要者而行之则可耳必執其書而一按其制其文可以經緯邦國其流之彝安知其不舆三子同歸乎唐書日周禮者周公致太平之書其義可以幽赞神明度程明道日必有雕麟趾之意然後可以行周官之法范祖禹日天地有四時百官有六職天下萬事備於三考

千里有不常行者之模不徒于弼亮天地和洽神人而盟伐凡所法垂以待衰世者無不備也不徒以检君身防觸兼三王二代在于是 CENTRAL 又按自周禮出于漢六官而亡其一劉以考工復古篇司空之篇實出于五官之嘉熙湖王記補冬官未始有者宋淳熙中俞庭椿始著亡而地官之文實亡也次點復作周官補元泰定中邱葵又参訂家之以爲成書吴微作三禮考且冬官未三醴考程明道日禮雜出于漢儒然其開傳聖門餘及格言甚多如樂記學記之類無可者檀弓表記坊記之

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