《三礼考》（宋）真德秀撰·清道光辛卯（11年）六安晁氏活字印本

聘鄉射而尤最於喂祭 按古之傳於世也有三儀禮體記周禮也然儀 禮止有士大夫禮而無天子禮必合彼二書他 禮者有放于斯書 國王朝禮丧祭二禮名日經傳通解後之欲復古 書有及於禮者然後成全體焉朱子自家鄉邦 周禮 文中子日如有用我则執此以往 按周禮一書後世假而用之者王恭也輕而用之 CENTRA 者蘇绰也而用之者王安石也未有能善用之 者恐時巽勢殊民情土俗不皆如古惟精選其 切要者而行之则可耳必執其書而一按其制 其文可以經緯邦國 其流之彝安知其不舆三子同歸乎 唐書日周禮者周公致太平之書其義可以幽赞神明 度 程明道日必有雕麟趾之意然後可以行周官之法 范祖禹日天地有四時百官有六職天下萬事備於 三考千里 有不常行者 之 模不徒于弼亮天地和洽神人而盟伐凡所 法垂 以待衰世者無不備也不徒以检君身防觸 兼三王二代在于是 CENTRAL 又按自周禮出于漢六官而亡其一劉以考工 復古篇司空之篇實出于五官之嘉熙湖王 記補冬官未始有者宋淳熙中俞庭椿始著 亡而地官之文實亡也 次點復作周官補元泰定中邱葵又参訂家 之以爲成書吴微作三禮考且冬官未 三醴考 程明道日禮雜出于漢儒然其開傳聖門餘及格 言甚多如樂記學記之類無可者檀弓表記坊記之TAWAN 新圖 NATONALCENTRALL
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